SURABAYA, LPCR.OR.ID — Kebakaran hutan dan lahan (Karhutla) merupakan peristiwa terbakarnya kawasan hutan atau lahan yang dipicu oleh faktor alam maupun aktivitas manusia. Pengaruh faktor alam meliputi kondisi cuaca kering, suhu tinggi, dan angin kencang yang mempercepat penyebaran api. Sementara faktor manusia meliputi pembukaan lahan dengan cara bakar, pembakaran sampah, hingga kelalaian pengelolaan lahan untuk kepentingan komersial.
Hadirnya para ulama dan organisasi keagamaan dalam menyikapi bencana kebakaran hutan dan lahan di Indonesia diwujudkan salah satunya melalui reposisi dakwah sebagai gerakan moral dan praksis yang memadukan nilai-nilai spiritual dengan aksi nyata lingkungan. Muhammadiyah melalui konsep Islam Berkemajuan mengambil peran strategis dalam mengintegrasikan pertobatan ekologis dan dakwah hijau sebagai respons teologis dan praktis atas krisis ekologi.
Dasar Teologis: Pertobatan Ekologis
Konsep pertobatan ekologis berakar pada pemahaman bahwa kerusakan lingkungan hutan dan lahan bukan sekadar masalah teknis, melainkan pelanggaran etika dan spiritualitas. Alquran menegaskan:
Dan apabila dikatakan kepada mereka, ‘Janganlah berbuat kerusakan di bumi,’ mereka menjawab, ‘Justru kami adalah orang-orang yang melakukan perbaikan’. (QS. Al-Baqarah: 11)
Dan apabila ia berpaling (dari engkau), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan ternak, dan Allah tidak menyukai kerusakan. (QS. Al-Baqarah: 205)
Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah (usianya) diperbaiki. Berharaplah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al-A’raf: 56)
Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (QS. Ar-Rum: 41)
Ayat-ayat ini menegaskan bahwa kerusakan bumi (fasad) adalah akibat perbuatan tangan manusia, dan pertobatan (taubah) harus diwujudkan melalui perbaikan nyata — bukan hanya ritual verbal, tapi aksi restorasi ekologis.
Dakwah Hijau: Aksi Nyata Muhammadiyah
Isi dakwah hijau Muhammadiyah merupakan perwujudan aksi nyata (dakwah amaliyah) terjun langsung ke lapangan yang diwujudkan melalui jaringan Muhammadiyah Disaster Management Center (MDMC) dan Lazismu. Gerakan ini mencakup:
- Penanaman pohon dan reboisasi di kawasan rawan karhutla
- Pendampingan masyarakat dalam pengelolaan lahan berkelanjutan tanpa bakar
- Advokasi kebijakan perlindungan hutan dan peatland
- Edukasi espiritual-ekologis melalui majelis taklim dan pengajian lingkungan
Pendekatan ini selaras dengan manhaj tarjih Muhammadiyah yang memadukan bayani (teks wahyu), burhani (nalar sains), dan irfani (kepekaan spiritual). Karhutla dipandang tidak hanya sebagai bencana alam, melainkan manifestasi krisis akhlak kolektif yang memerlukan pertobatan struktural.
Rekomendasi Kebijakan: Dari Pemadaman ke Pencegahan Struktural
Pemerintah harus membenahi tata kelola dari hulu ke hilir tidak hanya berfokus pada pemadaman api saat kejadian tetapi juga mengoreksi perizinan, pengawasan Hak Guna Usaha (HGU) dan perlindungan lahan gambut, serta pemberlakuan hukum yang konsisten bagi pelaku pembakaran lahan. Integrasi dakwah hijau ke dalam sistem peringatan dini dan mitigasi bencana berbasis komunitas menjadi urgensi yang tidak terelakkan.
Penutup
Muhammadiyah melalui Islam Berkemajuan menawarkan narasi yang memadukan keimanan, ilmu pengetahuan, dan aksi kemanusiaan. Pertobatan ekologis dan dakwah hijau bukan sekadar slogan, melainkan manifestasi khilafah fil ardh yang bertanggung jawab. Karhutla menguji kemampuan umat untuk menjaga amanah Allah di bumi — dan jawabannya harus lahir dari gabungan hati nurani, akal sehat, dan tangan yang bekerja.
Kontributor: Bambang Suharto, SH (Alumni Fakultas Hukum Universitas Trunojoyo, Sarjana Hukum, mantan HRD, sekarang wiraswasta pemilik minimarket, penulis artikel/puisi/cerpen/esei, Surabaya – Jawa Timur)